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杨易德二世

不要因为世俗的标准,而远离自己的赤子之心。。。。。。。

 
 
 

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世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的就是梦想。没有哪件事,不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,总会有路,看不到美好,是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动,迟疑不决的时候,不妨先迈出小小的一步。前进不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若糟糕,叫做经历!

紫微象學原理基礎講義 ——干支數學綱(一)【转】  

2008-12-11 21:12:16|  分类: 网络摘抄本 |  标签: |举报 |字号 订阅

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紫微象學原理基礎講義 转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e8fb8201000cle.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle

第三章   干支數學綱(一)——第一節

 

【按】本章涉及正五行、干支以及納音,在紫微象學中都是最基本的內容,屬于最基礎的知識。正五行系統是術數的基本運算法則,但紫微雖包容正五行,却不能被正五行包容,因此,須留意正五行在紫微中的適用性;干支是術數的通用符號,是術數語言,其重要性不言而喻;納音是術數領域中的异類,但在紫微中却占有比正五行更重要的地位,但納音的實質到底是什麽,目前沒有人能研究明白,本章就個人的研究成果作以揭示。

 

 

第一節   四象  

 

易曰:太極分兩儀,兩儀生四象。四像是從兩儀的陰陽變化而來,即少陽、太陽、少陰、太陰。所謂“天地之間,原是混沌,只有太極,因有動靜,遂分陰陽,陽中有初動、極動之分,爲少陽、太陽,陰中有初靜、極靜之別,爲少陰、太陰,遂有四象”。

 

四象後來被人們理解爲木、火、金、水。以木爲少陽,以火爲太陽,以金爲少陰,以水爲太陰。

 

以四季流行爲例,木代表春,火代表夏,春夏陽氣盛而陰氣衰,故爲陽,金代表秋,水代表冬,秋冬則陰氣盛而陽氣衰,故爲陰,寒暑相易,而成一歲,而其中春之陽氣誠不如夏,秋之陰氣固不如冬,此即太少陰陽之差別。

紫微象學原理基礎講義 ——干支數學綱(一)【转】 - 紫舍先生 - 杨易德二世

                     四象圖                                     

 

紫微象學原理基礎講義 ——干支數學綱(一)【转】 - 紫舍先生 - 杨易德二世

 

在四象中,水火爲對立的兩個方面,是陰陽之極,水在空間爲水星,在時間代表冬,表示陰盛則寒,火在空間爲火星,在時間代表夏,陽盛則熱,故《素問》說:“水火者,陰陽之徵兆也”,就是說水火是陰陽對立最明顯的徵兆。木金爲生成的兩個方面,木在空間爲木星,在時間代表春,草木萌芽,萬物初生,是始點,金在空間爲金星,在時間代表秋,草木雕謝,萬物老成,爲終點,故《素問》說:“木金者,生成之始終也”,就是說木金是從生到成的過程。

 

由古四象圖可見四象的本義,天地萬物都是太極一氣之所生,這些氣因其清濁不同而分陰陽(所謂清濁是一種劃分陰陽標準的比喻),清者在上,濁者在下,則爲水火。而清中有濁,濁中亦有清,其清中之濁者下降而爲少陽,其濁中之清者上升而爲少陰,因有木金。故水火爲先,而木金爲後,此爲先後天之真機也。

 

以紫微正星本位圖觀之,廉貞之火居午,破軍之水居子,貪狼之木居辰,武曲之金居戌,子午水火相對,辰戌木金相對,即構成水火、木金對立與相成的兩方面,而紫府之土相聚居于人道而成命,廉貞天相水火相濟居于天道而成身,天地交泰,萬物化生,父母交媾,精血相合,而破軍與廉貞之交換則見清升濁沈之真義。

 

土就是水火與木金的劃界標準,也是水火木金的活動場所,因爲一寒一暑,一始一終都是以土爲界的,木火金水的流行變化都在地面上發生,故“土布四維”,“土居中央而貫四方”,上述相反相成的兩對陰陽,再加上分陰陽的劃界標準,就成爲五行,五行其實是對陰陽的進一步推衍。

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