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杨易德二世

不要因为世俗的标准,而远离自己的赤子之心。。。。。。。

 
 
 

日志

 
 
关于我

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的就是梦想。没有哪件事,不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,总会有路,看不到美好,是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动,迟疑不决的时候,不妨先迈出小小的一步。前进不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若糟糕,叫做经历!

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“说悟”  

2012-11-04 14:12:48|  分类: 易德杂文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         价值的追求具备某种理想型和崇高性,努力的磨练是在一切逆境中从而达到更高的境界。世间的一切苦,本是一菩提。
         磨练人的不单是受苦,苦乐皆宜。故一切逆境,智者本得心生智慧,一切顺境,智者亦可得心生智慧。因智慧的获取在于自心,在于觉,而非逆境和顺境所能左右。故顺宇宙自然之道而求真理而觉,是为悟。寻灵感,求觉,是为求悟,是悟之过程,但尚未得悟。
         世人皆在悟中前进,一切圣贤皆以悟多和悟少而有分别。故凡夫亦有常悟,但其悟之理非真理。智者寻求刺激,是为求悟,但悟大道理,愚者寻求刺激,是为求悟,但其悟相反。故君子求刺激本乎仁义,智者并受一切启发。
         常人有苦觉或有无,因常人有分别心之故,故其认为一切刺激是为刺激,如同执著于桥是桥一样,而智者认为桥是乃度人过河之工具。精神苦觉故是为觉。而觉者,知一切苦非苦,是为般若。所谓同苦,本无大小之分别。而凡夫竟起分别心,即同样之境,两个凡夫处之,必认为其得各有不同。因其境未变,其各有所得。实其心变之故。
        智乃心造,精神的空虚,精神的充实,皆因修心有所不同故而起分别。而一切心生乃是妄想,容易使人执迷妄想从而失智,固执己见而生分别心。
        故求索智者,不拘于外形;求索觉者,不拘于外相;求索悟者,离相而心不生不灭,故无苦。其心如明镜,便照见一切皆空,反得真如实相,此是悟得大智慧之道。
                                       

                                                                   ——易德2012.11.04
   
 

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