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杨易德二世

不要因为世俗的标准,而远离自己的赤子之心。。。。。。。

 
 
 

日志

 
 
关于我

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的就是梦想。没有哪件事,不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,总会有路,看不到美好,是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动,迟疑不决的时候,不妨先迈出小小的一步。前进不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若糟糕,叫做经历!

“普治天下”  

2012-11-04 15:02:56|  分类: 易德杂文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       普治天下之心,胜治天下之物! 传天下之道,胜传天下之功!打造灵魂净土,先要寻它心变!唯心系于行念,而行作而改变! 虽心不可变现,然分别在心,唯心辨物。故知心大而物小,心小而物大。是物本未变,心变之故。

        故打击贪官污吏,如人斩野草,先斩其头,但留其根者,则春风吹草,草则又生。风暂静,而终有来时。斩草根未除,但得治一季,无有长久功治。 如古代杀贪官者,治完贪官恶吏,其后短暂之廉洁社会风气,至今还存否?

         贪官如野草,社会如春风;恨贪之众是野火,野火欲除草,春风助野火,草灭而易快。草根未除,则后面火熄后,春风又至,草尚有根,此风再不可催草,反助草之长大。前草遇风,有野火,野火又得风助,故而草暂灭快;后草遇风,无野火,但有风助,风则助草反得根深蒂固。野火固然重要,就如社会贪污成风,不可缺正义之士。故知野火借春风,春风助野火烧其表面,草根虽未除,但能除一时。春风吹来,野火荡然无存,草便又茂盛。这又是什么原因呢?

         正义之士想在有春风和野草的时候,燃烧野火,试将春风向草之心改为向火,此亦未尝不可,只可惜凡普天下之野火,各有其因,必得断断续续,难以永恒,因野火受各方阻挠,则忽大忽小,纵使未熄灭,然而与野草之争斗将至永久,代代有野火因此葬生,亦有草因此葬生,然草亦未灭,火亦未灭,如此争斗不断,劳民伤财,岂不可悲乎?

         故惩除奸恶。最好的方法是断其后,断其后的方法是让奸恶的种子断子绝孙,奸恶的后代不再生出来。这个方法就如此在可能会生长野草的地方提前洒下防草剂。草丛未生过,故以后亦不会牺牲野火。也不会有火草之争斗,乃至于误伤及旁边无辜。

          惩除奸恶种子的方法是防微杜渐,预防为主,治疗为辅。就如同治理环境,走“先污染,后治理”是弯路。预防先防人之心,因为心在于行之先。大凡恶人恶行皆莫不是先心生恶念而导致。

           治理人心,普天下才能大治。所以古圣贤用了传文之法,来传播各种圣贤之经典,以让社会人人有德在先,故恶念少生,则少有恶行。然人类以往今来,昧性难驯,眼光短浅,执于眼前,贪于虚名假利太重,社会巍然成歪风。故治心非一时之功,需慢慢通过代代努力以求改变。

          社会的和谐在于心的和谐。在心未得到大治前,社会还必须有武力存在,目的就是治理一时的野草害人。故能坚持武治者,一时之英雄,坚持文治者(以文教育后人),长久英雄。文武双治,心行双作,天下真和谐社会则不远矣。若非如此,则和谐无存,末日不远矣!现观今天下人恐末日,大概正是感受到了不太和谐之故吧?

                                                                

                                                                                                       ——易德于2010.2.17

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