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杨易德二世

不要因为世俗的标准,而远离自己的赤子之心。。。。。。。

 
 
 

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世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的就是梦想。没有哪件事,不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,总会有路,看不到美好,是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动,迟疑不决的时候,不妨先迈出小小的一步。前进不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若糟糕,叫做经历!

父母三般卦(转)  

2013-11-29 01:43:58|  分类: 风水堪舆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——由于转自网络时,已经没有出处的署名了,所以无法注明出处,请原作者见谅!


由于八卦方位五行不能真实地反映地球表面四面八方五行分布的客观实际,杨公通过创制七十二龙解决了如何在罗盘上真实地反映五行客观分布的难题。杨公风水术是不直接用八卦方位五行的,而天干地支阴阳五行的理论根据是从八卦五行中推导出来的,所以才将金、木、水、火四大局用“父母三般卦”来表示。

三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦,并非对先后天八卦理论的否定,而是在对八卦理论高度理解的基础上,对八卦基本理论的高度概括和活用。

“江东卦”即是后天八卦的震卦,“江西卦”即是后天八卦的兑卦,“南北卦”即是离卦和坎卦。 后天之离即先天之干,后天之坎即先天之坤,后天之震即先天之离,后天之兑即先天之坎。震为木,兑为金,离为火,坎为水,父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性,这就是金、木、水、火“四大局”的理论来源。为什么五行只用四行? 土居中央而分布于四面八方,母随子性,杨公将其并入水局。

杨公风水术理气的理论要点就是金、木、水、火四大局,即“父母三般卦”。

“江东一卦从来吉,八神四个一;江西一卦排龙位,八神四个二;南北八神共一卦,端的应无差。” 江东卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神(八山),江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、干八神(八山),南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神(八山)。有的解释将属于火的巳列为江东卦,将属于水的亥列为江西卦,是不恰当的。

“八神四个一”,“八神四个二”是什么意思呢?这里讲的是“挨星”的分布规律。

 
杨公风水术基本上不用八卦,经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。如果从八卦的角度来解释《天玉经》,就难免会南辕北辙。

“八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜,历史上许多人试图揭开这个谜,可是都没有真正解清楚,很多是牵强附会的。因为,杨公的经文是用隐语写成的,只有经过师承指点才能明白其中的含义。

“八神”是什么?《天玉经》中多次提到的这个名词,在不同的段落中,其含义不是完全相同的。这里的“八神”是指三大卦各包含的八个山头。

“江东卦”中,水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”;火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四个“挨星”;金局有壬寅、癸卯、庚辰三个“挨星”;木局有癸 丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五个“挨星”。四局中有四个“挨星”的唯有一个局:只有火局有四个“挨星”。所以说“江东八神四个一”。

“江西卦”中, 水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个“挨星”;火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个“挨星”;金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个“挨星”;木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个“挨星”。四局中,有四个“挨星”的有金局、木局二个,这就是“四个二”。所以说“江西八神四个二”。

为了师门保密的需要,杨公不直接说七十二龙,而将其叫做“挨星”。挨者,靠近、依附之意也,七十二龙是地盘二十四山的附属盘,紧临二十四山盘,称为“挨星”也是很恰当的。蒋氏将九宫飞星当成“挨星”,是不恰当、不贴切的。飞星与挨星是完全不同的两个概念,不能混为一谈。

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